解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之 心，有淫佚 作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接 也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>